Marion Woodman

Plantilya:Short description| image = WoodmanPublicProgram.jpg Plantilya:Short description Si Marion Woodman (namundag kan 15] ni Agust1928) sarong nyang awtor asin pigura nin paghiro kan mga babayi. Siya sarong taga-Janyst na sinanay sa Jung Institute sa Zürich, Switzerland.

Sambit

Aram daw nindo kun kiisay na kolor an mga ini? Ini an mga kolor kan mga nagrerepresentar sa Babilonya. Pula asin lila.

An Owl Was a Baker's Daughter (1980)

The Owl Was a Baker's Daughter: Obesity, Anorexia Nervosa, and the Repressed Feminine (Inner City Books, 1980)

Si Ophela sarong sadit na lakaw-lakaw, kadamotan kan saiyang daing pag'aram na babae, an saiyang ama, asin kun ano an "sinda nagsasabi." Dai sia noarin man nakanompong nin sadiri niang tingog. Dai nia noarin man nanompongan an sadiri niang hawak o an saiya mismong mga saboot asin kun siring hinihidaw an buhay asin pagkamoot digdi asin ngonyan. Luway-luway na an tubig kan unconscious na kun saen siya "napapalaen asin napangadye" naghahalnas saiya.
Kun sa huring kabtang kan saiyang buhay nadaog nia an saiyang pagkagutom huli sa sobrang kontrol, tibaad isipon nia na kaya niang kontrolon an saiyang kaaabtan. Alagad an amor propiong iyan tibaad sa katunayan maluyang marhay, huli ta itinogdok iyan paagi sa paghale kan saiyang sadiri sa mayor na kabtang nin buhay paagi sa grabeng pagkakan. Iyan basado sa negatibo imbes na sa positibong pangangaipo. Sa sarong tunay na krisis sa buhay, an siring na amor propio tibaad dai makahiro huli ta dai nia aram nin malinaw kun ano an saiyang mga pangangaipo. [...] An sarong ego na minatindog tumang sa Tata nagpoprobar na agawon an kapangyarihan kan Sadiri; Iyan minapoon sa liwanag sagkod sa kadikloman, poon sa implasyon sagkod sa depresyon. Kun an saiyang amor propio marigon na nakagamot sa saiya mismong pagmateng babae kaya sanang paluwason an sarong babae sa saiyang bangkag na gawe - gawe.
An natural na bangko kan saiyang [sarong anorexic] pasiring sa pagkasangkap, pagdalisay, mga aestetiko. An saiyang pasohan haleon an gabos na hababaw na tahob sagkod na mawara sana an kahulogan.
An karibarawan nin espiritu asin hawak nasasabotan nanggad sa sarong kultura kun saen an espiritu natatahoban sa kahangahangang mga langit, kun saen an mga katedral nagin nang mga museo para sa mga turista, kun saen an mga babaeng-fles-devil kaayon, asin an naturalesa linulugos huli sa ano man na makamomondong sarahotan. [...] An pagkagadan na may maringis na testamento-power iyo an ruta nin maskulino; An pagkakan na may pagkamoot sa saiyang naturalesa iyo an babae. An solamenteng tunay na paglaom nia iyo na asikasohon an sadiri niang hawak asin maeksperyensiahan iyan bilang lalagan na paagi kaiyan tibaad mamundag an saiyang Sadiri.

Addiction to Perfection (1982)

Addiction to Perfection: The Still Unravished Bride (Inner City Books, 1982)

An seryosong mga parainom siring sa seryosong mga parakakan o seryosong mga dai nag - iinom. Kapareho sinda nin seryosong mga bolong sa droga. An saindang pagkaadikto nagsasabi sa sainda na nagseserbing mapuersang hilom sa tahaw kan gabos nindang ginigibo. An seryosong parakakan naghihinanyog sa iba na nag - oorolay manongod sa mga pagkakan, mga Parabantay sa Torrengbantayan, ehersisyo; an maogmang pakadangog nia sa sainda na napierde an mga libra, nagkabunga nin mga libra. Nadadangog nia sindang nagpaparinigonan nin boot, nag - oogma, nagraranga. Sia bakong saro sa sainda. Mas aram nia an mga pagkakan kisa sa pagkakan ninda; Aram nia na an mga Parabantay sa Sato daing serbi para sa saiya; Aram nia na an saiyang buhay nasa sarong Makakamhan sa Gabos na Socole na kaipuhan niang humiro nin solo. Sia katipan sa tipan nin kakanon na tibaad dai nia nasasabotan, alagad iyan igwa man nin mahika, na nagtutulod sa saiya. Ikinaoongis nia iyan; Namumutan niya iyan; Inotob nia an saiyang tipan na daing girong.
An saindang [mga may diperensia sa pagkakan] iyo na iligtas an saindang sadiri sa sarong pagmaneho na naglalaglag sa sainda. An kakanon igwa kan falsong mga prinsipyo sa buhay na an saindang sadiring hawak nagsasayumang mag - ani, na paagi kaiyan an boot kong sabihon iyo na an saindang hawak nagigin nang edemiko, hambag, alerogiko, o ginagamit sa pagpahayag kan hilo. An daing pakaaram na hawak, asin tunay na an may pakaaram na hawak, dai matogot sa negatibong ina.
Nabubuhay kita sa kulturang dati nang Kristiyano na nawaran nin buhay may koneksiyon sa simbolismo nin waifer asin arak. An kakulangan nin espirituwal na kakanon igwa nin tunay na pagkagutom asin pagkapaha. An sistema nin arkeolohiya sa likod kan habayan asin arak luway - luway na nagtatao nin dalan pasiring sa bagong kompirmasyon, alagad kita nasa maribok na kamugtakan durante kan transisyon. An grabeng kariribokan na iyan nagbubunga nin kapungawan, takot asin pagrayo nin boot. Minsan ngani masakit na tagalan an sentidong iyan nin pagigin nagsosolo, iyan puedeng magkaigwa nin pinakadakulang halaga sa prosesong analitiko. An bagong buhay perming minaluwas sa nawara, kun paanong si Cristo hale sa kuadra nin baka.
An pamumuhay sono sa mga prinsipyo dai namumuhay sono sa sadiri nindong buhay. Mas pasil na pagmaigotan na magin mas marahay kisa saindo kisa sa magin kamugtakan nindo. Kun hinihingoa nindo na mamuhay sono sa mga pasohan, kamo danay na dinadamat nin pakamate nin kadaihan nin kaimbodan. Sa sarong lugar sa paghona nindo siertong igwa nin kagayagayahan; Bako man gabos na "musto," "paghagad sa," "maagi." Asin pag - abot kan putok, kaipuhan nindong midbidon an katotoohan: Mayo ka duman. Dangan buminagsak an harong nin mga kard.

The Pregnant Virgin (1985)

The Pregnant Virgin: A Process of Psychological Transformation (Inner City Books, 1985)

Minsan siring, an bilog nagin labi pa sa kabilangan kan mga kabtang kaiyan. An mga kabtang nakasentro sa mga panahon sa mga krysali kun tapos na an buhay na aram ta. Bako na kitang kapareho niato, dai niato aram kun siisay kita. Naeeksperyensiahan niato an satong sadiri bilang buhay na pula, na natatakot na makaabot sa kanal kan pagkamundag. An bilog may koneksion sa proseso nin pagbados sa siklohikal - an daraga sagkod lamang na bados, sagkod lamang, na bukas sagkod lamang sa mga posibilidad.
An inang puella na dai noarin man nag - istar sa saiyang sadiring hawak, asin kun siring natatakot sa saiyang sadiring tektonika, dai makaeeksperyensia nin pagbados bilang toninong na paghorophorop sa saiyang dai pa namumundag na aki, ni mangangaki bilang magayagayang bogkos. Maski na ngani na siya pwedeng mag'agi sa mga aksyon kan natural na pag'aki, an psyche/sma nabanga'ng gayo saiya na an pisikal na relasyon niya asin kan saiyang omboy na aking babae dai nangyayari. An saiyang aki namumuhay na may grabeng pagkadesesperar, sarong pagkadesesperar na nakamamate kun sa huring mga taon sia aktibong iniimahinar an saiyang hawak asin nagpapaluwas nin mga alon nin kamondoan asin takot na naoongis sa enot, marahay na pagsikwal. [...] An hawak na garo sa mga pangatorogan na pinatos nin kalayo, na inaarit nin itom na halas o inaartihan nin sarong ikog nin sira hale sa habayan pababa, pwedeng may kapot na panggadan na hararomon sa pagluha.
An trabaho kan Grupo dapat na dolokon na may kaparehong paggalang asin atension na itinatao nin saro sa mga pangatorogan. An hawak igwa nin kadonongan na sadiri kaiyan. Minsan ngani luway - luway asin sirkito na nahahayag an kadonongan, oras na maeksperyensiahan iyan sarong pundasyon, sarong basehan nin pakaaram na nagtatao nin kompiansa asin lubos na suporta sa amor propio. Tanganing maabot an kadonongan kaiyan kaipuhan an absolutong konsentrasyon: Paghulog kan isip sa hawak, paghangos sa anoman na andam nang paluwason, asin pagtugot kan proseso nin ekspresyon sagkod na maubos an negatibo, damadong enerhiya, pagtaong lugar sa positibong kusog, tunay na Liwanag, magbaha.
Sa laog nin dakol na taon aram ninda na sinda yaon sa presensia nin sarong bagay na mas makosog kisa sa sainda - sarong misteryo na nagtatao sa sainda nin daing kapangyarihan. Saro nang "orihinal na kaisipan" na makangingirhat asin banal - daing labot sa simbahan o sa mga grupo. Aram ninda na sinda kaipuhan na gumibo nin laen na kahulogan nin katunayan. Iyan an psyche. Huli sa saindang pagigin aranggoton, pagsasanay, pagigin mapagrisa, an mga babaeng ini binebendisyonan (o isinumpa) nin pagigin bagol, mapagpaliwanag na isip, daing kadaogan na pag - usyoso manongod sa saindang sadiri na ikinokonektar sinda sa saindang sadiring panlaog na mikroskopyo. Para sa mas marahay o mas grabe pa, kombensido sinda na an solusyon sa saindang buhay iyo an pagpasakop bakong sa panluwas an inimponer na autoridad na dai ninda nasasabotan, kundi sa katotoohan na ipinangangalad sa sainda man sana.
Sa kultura na an media inoomaw an pagkasadit bilang iyo an dakulang panahón na madara nin kaogmahan, sekswalidad, pagma'wot nin sadiri asin pag'ako sosyal, sinda nabuta sa mga daing-ising mga kaputikan kan diyos-diyos. Huling nadadara kan saindang sadiring naraot na mga tendensia, asin kabaliktaran sa linalaoman na pinapahiro kan iyo man sanang pagmawot na magkaigwa nin kapangyarihan na ginamit kan saindang mga magurang sa pagpadakula sa sainda, an nagkapirang aki nanraraot sa kakanon, o sinasayumahan iyan, o sinasayumahan iyan. Baga man an pagsikwal na iyan sa buhay tinitipon sa 200 na librang pangalasag, o 90 librang tolang, o vomit sa kasilyas, an pinakaseguradong paagi hale sa neurosis iyo an pagprobar na saboton kun ano an kahulogan nin kakanon na nagsisimbolisar sa indibiduwal na siko asin kun taano ta binubutong an enerhiya sa direksion na iyan.

Dancing in the Flames (1997)

Dancing in the Flames: The Dark Goddess in the Transformation of Consciousness, co-authored with Elinor Dickson (Shambhala, 1997)

Maski ngani an ego kan patriarka mismo ipinag - oorgolyo an pagigin makatanosan, an ika-4 na siglo bako sanang Panahon nin Pangangatanosan. Sa pankagabsan na neurosis niato, linugos niato an daga, rinaot an delikadong pagkatimbang nin naturalesa, asin naggibo nin mga bosog nin lagduan na paglaglag.
Napapaatubang sia sa sato na igwa kan satong pinakadakulang takot asin paagi sa pagpaheling sa sato kan kayamanan na natatago sa laog kaiyan, dinadara nia kita sa lugar na namundagan nin pagkamoot. An pagkamoot iyo an tunay na kabaliktaran nin takot. Naghihiwas iyan kun saen nagkakaigwa nin takot. Kaiba dian an paghale nin takot.
Metaporicalmente, an hawak nagigin makina na ipadpad o garage du ngane malikayan. Kadungan kaiyan, an kahangahangang Ina na sa saiyang matris nabubuhayan niato mayo nin isip na hinilo asin linulugos. Daing duwa - duwa, an satong daing ontok na pagpainda kaipuhan na marisa asin humiro sono dian.
Kan 70s, pinag - olayan nin mga tawo an enot na duwang pana asin pinagmaigotan na imahinaron kun ano an magigin kamugtakan kan sunod. Sa pankagabsan, uminoyon sinda na an bagong paratuyaw bakong matriarkal ni patriarkal; Iyan magigin pambihira. Imbes na tribo ohelo, an mga estruktura kan siring na sosyedad magigin ekolohiya.
Ini an punto na dian nagigin posible an pagkamoot. Naheheling niato an saro pa paagi sa mata kan puso, sarong mata na dai naano nin takot na ipinaheheling na kaipuhan, pag - imon, pagigin may kaya, o pagkontrol. Paagi sa daing tahob na mata kan puso, maheheling niato an saro pa. Makakapaggayagaya kita sa ibong, makakuestion sa saro, asin makakugos sa saro na dai nawawaran kan sadiri niatong sentro o naghahale nin ano man. Pirme kaming magkaibanan sa lambang saro na nakakanompong nin kalag, na an hawak nagimata sa kagayagayahan. An pagkamoot na daing kondisyon dai nagkakaipo nin mga kontrata, rehas, o kontrata. Yaon an pagkamoot sa oras-oras na flika nin buhay.

Bone: Dying into Life (2000)

Bone: Dying into Life (Penguin, 2000)

"Ano ang pighapot niya?"
"Mga taon syang nagsanay sa Zurich sa C. G. Jung Institute," an sabi ko.
"Jung estudyante ni Freud sagkod na sinda nag-iiriwalan."
"Oh, iyo," sabi niya. "Dreams asin gabos na klaseng iyan nin bagay."
Namatean ko an saiyang pagpalayas; Dai ako nagsimbag.
Madiklom sa irarom kan gabos na ini. An Sarajevo, kun saen ginigibo an [Olympic] Karawat kan '84, namemeligro. Pinagbotan kan NU asin NOTO an mga Serbiano na ipababa an saindang darakulang badil sa nakapalibot na bulod sa matangang banggi, Pebrero 20. Dati an gabos na pagkamoot na ipinapahiling sa Karawat na ini mahihiling sa Sarajevo. An mga kamera nag - aagi sa dakulang bomba sa istadyum, sarong mayong laog na bala. Sampulong taon na an nakaagi, an gabos na kamurawayan na iyan nagliwanag sa sentro kan ngonyan sarong sementeryo para sa mga gadan na nagadan sa maringis na pagsalakay. Ano an kahulogan kaiyan?
Dai kayang gumibo nin ano man sa laog nin sarong bulan pakatapos kan sakit. Mayo na nin kanser. Mayo na nin radiasyon. Ipinahayag ako nin malinaw kan sakong doktor kan Marso 29. Luminuwas an krusipiyon sa taon na ini, asin an lolobngan, asin an Domingo nin Pasko. Pero dai pa man giraray segurado kun siisay an nagluwas.
An paradaya nin berso hinahale an kamurawayan kan imahinasyon. An pagtokdo nin Ingles sa mga tin - edyer sa laog nin duwang polong taon nagtatao sa sako nin autoridad na magsabi, "Magkaigwa ka nin imahinasyon asin gadanon mo an kalag. Panoa an kalag asin bayaan mo nin daing lista, apatertikong linalang na pwedeng magin daing paglaom o maringis o pareho. Irukyaw an metapora asin ginagadan nindo an pagmawot; an ladawan iyo an nagtau kan hiro kan kusog." Linilinaw ko ini mantang ako nagtataram. An buhis kuarta na naghahale sa mga programa sa arte sa mga eskuelahan ibubugtak sa mga bilanggoan.
Salamat sa saindo, mahal na Sophia. Sa gabos na selula sa sakong hawak na raot, an sakong buhay, nagpapasalamat ako sa saimo. Buhay ako. Libre ako... na mabuhay... tanganing magadan.