Patricia Grace

Mga Kawikaan

Nagkaroon ako ng glossary sa isang nakaraang gawain at pagkatapos ay bigla kong naisip na mayroong isang glossary para sa mga banyagang wika, ang italics ay nandiyan para sa mga banyagang wika. Hindi ko nais na ang wikang Māori ay tratuhin bilang isang wikang banyaga sa sarili nitong bansa.
Hindi ko nakita ang aking sarili sa isang libro. Ang mga batang nabasa ko ay nakatira sa ibang mga bansa, mga lupain ng niyebe at robin. Minsan nakatira sila sa malalaking bahay at may mga nurse at kasambahay na magbabantay sa kanila. Hindi sila kabilang sa mga pinalawak na pamilya, hindi nagsasalita habang nagsasalita ako. May mga masasamang tiya at kakila-kilabot na madrasta. Mali ang maging mahirap. Kung ikaw ay mahirap, karaniwan mong ginawa ang ilang matapang na gawa na nagpayaman sa iyo sa pagtatapos ng kuwento, kapag ikaw ay magpapakasal sa isang prinsesa o isang prinsipe. O namatay ka sa snow habang nagbebenta ng posporo. Ang mga dalaga at si Hesus ay patas. Walang kayumanggi o itim maliban kung may mali sa kanila o may mababang posisyon sila sa lipunan.
Ang bawat lipunan ay may kanya-kanyang kwento - mga lumang kwento, ngunit napakahalaga, mga bagong kwento din, na nagbibigay ng pagkakakilanlan sa sarili at nagpapaliwanag sa partikular na mundo. Kung walang mga libro na nagsasabi sa amin tungkol sa aming sarili, ngunit nagsasabi lamang sa amin tungkol sa iba, na ginagawang hindi ka nakikita sa mundo ng panitikan. Delikado yan.
Okay lang ako sa pagiging Māori. Okay lang ako sa pagiging kayumanggi, dahil ito ay positibong pinalakas ng aking mga magulang at kanilang mga pamilya. But I always had it in the back of mind, hindi naiintindihan ng mga taong ito. Hindi nila alam. Kasabay nito ay madalas ang pag-aakalang hindi ako malinis, hindi ako matalino, alam mo ba. Ito ang mga bagay na nasaktan ako.
Noon pa man ay mahilig akong magsulat, ngunit hindi ko alam na ang isang manunulat ay isang bagay na maaaring hangarin ng isang tao at iyon ay bahagyang dahil hindi ko kailanman nabasa ang pagsusulat ng mga manunulat ng New Zealand.
Kahit na palagi kong gusto ang mga libro, anumang libro, anumang nakasulat na salita o expression, ang mga nabasa ko noong bata ay palaging kakaiba. Hindi ko nakita ang aking sarili sa isang libro.
Sa maraming kuwento, ang kadiliman ay tinutumbas ng kasamaan: mga demonyo, damit ng mga mangkukulam, malas na pusa, masamang lobo. Ang kasaysayan ng New Zealand ay sinabi mula sa isang Eurocentric na pananaw, kung ito ay sinabi sa lahat.
Sa oras na ibinigay ko ang papel (1987), ang kasaysayan ng New Zealand ay sinusuri pa rin mula sa isang Eurocentric na pananaw. Sa pangkalahatan, niluwalhati nito ang karanasan ng European settler at sa paggawa nito ay tinanggihan ang karanasan at paninirahan ng Māori sa Aotearoa. Ang isang pagtingin sa ilan sa bokabularyo na ginagamit ay maaaring kunin bilang isang mabilis na halimbawa. Kumuha ng "pioneer" at "settler". Ang mga ito ay tumutukoy sa mga British pioneer at settlers. Ang mga ninuno ng mga batang Māori na nakaupo sa aming mga silid-aralan ay tinukoy sa hindi gaanong komplimentaryong termino. Sila ay mga ganid na barbaro, pagalit, tuso. parang pandigma. Gayunpaman, ang mga British kasama ang lahat ng kanilang mga baril at armoury, na nagwawalis sa maraming mga katutubong lugar sa mundo, ay hindi kailanman tinukoy bilang parang digmaan. Noong mga panahong iyon, ang mga digmaan sa pagitan ng Māori at Pākehā ay tinutukoy pa rin bilang "Māori Wars". Ang isang puwersang panlaban ng Britanya ay isang hukbo. Ang isang puwersang pandigma ng Māori ay isang partido ng digmaan (isang terminong ginagamit pa rin). Ang mga mandirigma ng Britanya ay mga sundalo o pwersang kolonyal. Ang mga manlalaban ng Māori ay mga rebelde at raider at mandirigma (muli, ginagamit pa rin). Ang isang matagumpay na labanan ng mga kolonyal na pwersa ay isang tagumpay, sa pamamagitan ng isang puwersang lumalaban ng Māori ay isang masaker.
Kung walang mga libro na nagsasabi sa amin tungkol sa aming sarili, ngunit nagsasabi lamang sa amin tungkol sa iba, na ginagawang hindi ka nakikita sa mundo ng panitikan. Delikado yan. Kung may mga libro at kwento tungkol sa iyo ngunit ang mga ito ay pag-aari lamang ng nakaraan, para bang hindi ka kabilang sa kasalukuyang lipunan. Delikado yan. Kung may mga libro tungkol sa iyo ngunit sila ay negatibo, nakakababa, hindi sensitibo at hindi totoo, iyon ay mapanganib. I-multiply ito sa kung ano ang lumalabas sa telebisyon, sa advertising, ugali ng mga guro, serbisyong pangkalusugan, mga talatanungan, pagsusuri at pagsusuri at sa maraming lugar ng lipunan, marahil ay hindi tayo dapat magtaka sa mababang pagpapahalaga sa sarili, mababang tiwala sa sarili, at samakatuwid ay ang paghiwalay ng maraming batang Māori na may edukasyon.
"Alam namin kung ano ang magkaroon ng regalo, at hindi kailanman nagtanong kung saan nagmula ang regalo, minsan lamang ay nagtataka. Ang regalo ay hindi tinanggal dahil ang mga regalo ay pamana, na kapag naibigay ay hindi na maaaring alisin. dumaan sa kamay sa kamay, ngunit kapag hinawakan sila ay palaging sa iyo. Ang regalong ibinigay sa atin ay nasa atin pa rin."
"Ang mga burol ay hindi na sa atin. Kasabay nito, hindi natin maiwasang alalahanin na ang lupa ay hindi pag-aari ng mga tao, ngunit ang mga tao ay pag-aari ng lupain. Hindi natin makalimutan na ito ay lupa na, sa simula. , nagtataglay ng sikreto, na nagtataglay ng ating mga simula sa loob ng kanyang sarili. Ito ang lupang nagtataglay ng binhi at nagtago ng ugat sa panahong ito ay kinakailangan. Inilihis namin ang aming mga mata mula sa nangyayari sa mga burol at tumingin sa sa lupa at sa dagat."
Walang masama sa pera basta tandaan natin ito ay pagkain hindi Diyos. Kinain mo ito, hindi sinasamba.
"Mali na naman. Hindi pa tayo malayong narating. Lahat ng nagawa natin, marami sa amin, ay natulungan ka, at ang mga taong katulad mo, makuha ang gusto mo. At lahat tayo ay naiwan dito sa wakas. Nakatulong kami sa pagtatayo ng isang bansa, sige. Nagtrabaho sa mga pabrika nito, tumulong sa paggawa ng mga kalsada nito, tumulong sa pagpapaaral sa mga anak nito. Nag-aalaga kami sa mga may sakit, at nakatulong kami sa mga serbeserya at mga kumpanya ng motor na gumawa ng kanilang Nakatulong kami sa pag-export ng aming crayfish at ipinadala namin ang aming mga kanta at sayaw sa ibang bansa. Nagawa namin ang aming mga krimen, nagawa ang aming mabubuting gawa, naupo sa Parliament, nakapag-aral, umawit ng aming mga himno, nakapuntos ng aming mga pagsubok, nakipaglaban sa mga digmaan , nag-splash ng pera namin tungkol sa. ... Ang paninisi ay isang walang kwentang ehersisyo. Iyan ay talagang pagbabalik-tanaw. Ngayon ay interesado na tayo. Ngayon, at mula ngayon?"
Hindi namin kayang bumili ng mga libro kaya gumawa kami ng sarili namin. Sa ganitong paraan nahanap natin ang ating mga sarili sa aklat Bihira para sa atin na makita ang ating mga sarili sa mga aklat, ngunit sa sarili nating mga aklat nahanap natin at natukoy ang ating buhay. Ngunit ang aming pangunahing aklat ay ang wharenui na mismong isang kuwento, isang kasaysayan, isang gallery, isang pag-aaral, isang istraktura ng disenyo at isang conga. At bahagi tayo ng aklat na iyon kasama ang nakaraan ng pamilya at pamilyang darating. Ang lupain at ang dagat at ang mga dalampasigan ay isang libro rin, at natagpuan namin ang aming sarili doon. Sila ang aming agham at aming kabuhayan. At sila ang ating sariling uniberso kung saan mayroong mga kwento ng mga dakilang gawa at relasyon at salamangkero at imahinasyon, pag-ibig at takot, mga bayaning bayani, mga villa at mga tanga. Sapat na para sa panghabambuhay na pagbebenta.
"Ang mga tao ay lakas din. Pag-aalaga sa mga tao at ikaw ay inaalagaan, bigyan ng lakas ang mga tao at ikaw ay malakas. Ito ay lupa at mga tao na sarili ng isang tao, at ang magbigay sa lupain at ang ibigay sa mga tao ay ang pinakamahusay na bagay sa lahat. Ang pagbibigay ay lakas. Noon pa man ay alam na natin ito."
Nagbago ang kwento. Ito ay tulad ng sinabi ni Toko, ang mga kuwento ay nagbago. At nagbago ang buhay namin. Naninirahan kami sa ilalim ng mga makina, at sa ilalim ng nagbabagong tanawin, na maaaring magbago sa iyo, ilipat ang loob mo.
Ang mga kuwento ni Grace ay gumagawa ng isang nagniningning at nagtatagal na lugar na nabuo ng makikinang na paghabi ng Maori oral storytelling at nakapaloob sa loob ng hugis ng mga kontemporaryong Western form. Kami ay tinatanggap, at kapag kami ay tumayo upang umalis, kami ay pinakain, kami ay nagkaroon ng mga kaibigan at pamilya, at kami ay nakasalalay sa pag-unawa at kaalaman sa isa't isa.