Simone de Beauvoir

Mga Sambit[baguhon]

Mawot ko na an lambang buhay nin tawo magin dalisay na daing kaagid na katalingkasan.
An kapangyarihan na ginagamit niya bakong diktatoryal sana, halimbawa, si Roosevelt's
An mga Komunista, kasunod ki Hegel, nagtataram manungod sa katawohan asin sa ngapit kaiyan bilang saro sanang indibiduwal. Sinasalakay ko an imahinasyon na ini.
Sinasabi na dai ko itinatao an ano man na halaga sa naturalesa nin ina asin sa pagkamoot. Bako ining totoo.
An pakamidbid sa sadiri bakong garantiya nin kaogmahan, kundi iyan nasa lado nin kaogmahan asin pwedeng magtao nin kosog nin boot na labanan iyan.
Natatakot na isipon na naheheling mo an saimong mga aki paagi sana sa pagigin sadiri mo... Garo baga bakong makatanusan. Dai nindo pwedeng akoon an paninimbagan sa gabos na ginigibo nindo o dai nindo ginigibo.
Ano an nasa edad na? Sarong aki an nagadan sa edad na ini.
Pinarayo ko an sakong sadiri sa ligtas na karangahan sa nagkapirang bagay paagi sa sakong pagkamoot sa katotoohan asin katotoohan binalosan ako.
Kan makamidbid mi ni Sartre bako sana an samong pinaghalean, kundi siring man an samong pagkasararo, an samong indibiduwal na kombiksion na kami an ginibo. Sa bagay na iyan dai kita puedeng magin karibal. Dangan, mantang nagdadakula kami ni Sartre, nakombensir ako na dai ako nin halaga sa saiyang buhay, asin sia sa sako. Sa ibang pagtaram, biyo kaming tiwasay sa pakaaram na an samong relasyon biyo man na marigon, na patienot nang itinalaga, minsan siring, mangisi kutana kami sa tataramon na iyan kaidto. Kun igwa kamo kan siring na katiwasayan pasil na dai mag - imon. Alagad kun sa paghona ko an saro pang babae nagkaigwa nin kaparehong papel sa buhay ni Sartre, siempre, nauri kutana ako.
Mayo nin babae na maninigong autorisaran na magdanay sa harong tanganing padakulaon an saiyang mga aki. An Sosyedad maninigo na biyong laen. An mga babae dai dapat magkaigwa kan pagpiling iyan, nin eksakto huli ta kun igwa nin siring na pagpipilian, kadakol na babae an magibo kaiyan. Iyan sarong paagi nin pagpirit sa mga babae sa sarong partikular na direksion.
Duwa kaming klase, asin an samong relasyon magdadanay sagkod na ginigibo niamo: alagad dai iyan puedeng magin biyong pasil para sa madaling mawara na kayamanan na makukua sa mga pakipag - olay sa laen - laen na tawo.

An Gabos na lalaki mga Mora (kan 1946)

An mga insekto nag - iitok sa limpoy na iinapon kan doot, asin an natad dakulaon na kadlagan nin rinibong saradit na berdeng dahon, gabos pantay - pantay, parareho, nagtatago kan kinaban sa lambang saro. An huna niya, "Habo kong ibang dahon sana nin doot."
An mga insekto nag - iitok sa limpoy na iinapon kan doot, asin an natad dakulaon na kadlagan nin rinibong saradit na berdeng dahon, gabos pantay - pantay, parareho, nagtatago kan kinaban sa lambang saro. An huna niya, "Habo kong ibang dahon sana nin doot."
Magayon siyang maray, may gayon na grabe asin soson mala ta kan enot nangutiil. "Ah! Kun igwa sanang duwa sa sako, " an inisip nia, "an saro na naggigibo kan orolay asin naghihinanyog, saro na nabubuhay asin saro na nagdadalan, kun paano ko mamomotan an sakong sadiri. Dai ako naara maski siisay."
An panahon nagpopoon nang magbulos giraray.
Kun igwa ako nin amnestiya, haros gusto ko na an ibang tawo. Tibaad namomotan ko ka pa ngani.
Pinaduman mo ako sa Paris. Pinakosog nindo ako na magpoon na mabuhay giraray. Bueno, ngonyan nasa saindo na tanganing gibohon na ligtas an sakong buhay. Dai mo pagtogotan na umagi an tolong bilog na aldaw na dai ako maheling. ... Gusto mong mahiling taka. Ngonyan mayo na nin ibang mahalaga sa sako. Aram kong buhay ka asin pagmati ko mayo kang halaga sa laog ko pag mayo ka na.
Dai ako noarin man natatakot. Alagad ta sa kamugtakan ko mayo nin dapat na ipag - orgolyo.
Siya naglalakaw sa tinampo, sarong ladawan nin kababaan nin boot sa saiyang mateng kupya asin an saiyang kabublayan, asin sa gabos na panahon siya nag'iisip, "Ako imortal."
Dai siya nahandal, nagdanay siang nakatukaw, alagad daing ontok an pagheling nia sa saiya. Poon sa rarom kan panahon na daing sagkod hineling nia sia asin si Rosalind nagin inmortal. Kun puede ko siang tubodon, naisip nia, kun puede ko sana siang tubodon!
Hinahamon kita na maganiwala sa sako. Hinahamon kita!
Sinda magkakamping naglalakaw, alagad an kada saro solo.
Kapareho kamo kan gabos na iba pang babae.
Napapalaen ka arog kan gabos na ibang babae.a Saro sana an karahayan. Asin iyan an dapat na humiro oyon sa dikta kan konsensia nin saro.
An Uniberso sa iba pang lugar, pirmeng sa ibang lugar! Asin bako iyan saen man: Igwa sana nin mga lalaki, mga lalaking walang hanggan nahati.
An mahalaga sa saindang mga mata nungkang ginigibo para sa sainda; Iyan an ginigibo ninda para sa saindang sadiri.
Imposibleng gumibo nin ano man para sa siisay man.
Iyan an ibinibilang kong tunay na pagkamatinao. Itinatao nindo an gabos nindo, pero pirme nindong namamatean na garo baga mayo kamong halaga.
Huli sa makuring takot, huli sa grabeng takot, inako nia an metamorphosis - noknok, foam, tanga, sagkod sa kagadanan.
Kan magpoon na magtanog an mga bagtingan kan oras na butasan niya an enot na pagkurahaw.

An Ethics of Ambiguity (kan 1947)

Sa presenteng panahon igwa pa nin dakol na doktrina na pinipiling bayaan sa anino an nagkapirang nakakapurisaw na aspekto nin komplikadong marhay na situwasyon. Alagad daing kamanungdanan an saindang pagprobar na magputik sa sato. An Cowardice dai nagbabayad.
An mga lalaki ngonyan garo baga mas estrikto kisa kasuarin man na masakit paniwalaan an saindang kamugtakan.
Sa kabila ng napakaraming matigas na ulo na kasinungalingan, sa gabos na panahon, sa lambang oportunidad, an katotoohan liwanag, an katotoohan nin buhay asin kagadanan, kan sakong pagsolosolo asin kan sakong bogkos sa kinaban, kan sakong katalingkasan asin kan sakong kaoripnan, kan kadaihan nin halaga asin kan soberanong halaga kan lambang tawo asin kan gabos na tawo. Hingoahon niato na akoon an satong pundamental na pagigin malibog. Sa pakaaram kan tunay na mga kamugtakan sa satong buhay na kaipuhan niatong kumua kan satong kosog tanganing mabuhay asin kan satong dahelan na humiro.
Poon sa kapoonpooni, an pag - eksister tinatawan nin kahulogan an saiyang sadiri bilang pilosopiya nin pagigin malibog.
An dai pagkaladawan sa Pagigin asin Mayong saysay pwedeng magin definidor, alagad ini nakakaribong man. Sa orihinal na kadaihan nin maginibo na pinaghalean nin tawo, mayo nin pakinabang, mayo nin daing serbi. Bakong sayang sana na an tawo nagigin imbalido. Salamat sa saiya, an pagigin ibinuyagyag asin mawot nia an pagbuyagyag na ini. Igwa nin orihinal na klase nin relasyon an pagiging bakong an relasyon "na nagmamawot na magin" kundi imbes "gustong ihayag an pagkatawo." Ngonyan, digdi mayo nin pagkasudya, alagad imbes na kapangganahan.
Dai niato dapat na ribarawon an presente kan nakaagi. Kun dapit sa nakaagi, mayo na nin magigibo pa.
Tanganing an pintor magkaigwa nin kinaban na magpahayag na dapat nguna siang mamugtak sa kinaban na ini, na inaapi o nan - aapi, nagdemitir o rebelde, sarong tawo sa tahaw nin mga lalaki.
An katalingkasan asin an desisyon na ipahayag saro asin iyo man sana an pagpili.
An siensia kinokondenar an sadiri sa pagkasudya kun, sa pagpadaog sa seryoso, iyan nagmamawot na makamtan iyan, magkaigwa kaiyan, asin magkaigwa kaiyan; alagad nanonompongan kaiyan an katotoohan kaiyan kun ibinibilang kaiyan an saiyang sadiri na sarong libreng pag - akto nin pag - isip - isip sa itinao, katuyohan, sa kada nadiskobre, bakong huli sa bagay na iyan, kundi sa posibilidad nin bagong mga diskobremiento; Kun ano an isip kaidto kan mga proyekto iyo an konkretong naginibo kan katalingkasan kaini.
Kontra iyan sa totalitaryong mga doktrina na nagpapalataw nin labi sa tawo kan pagbabaing sa Katawohan. Alagad iyan bakong komplikado, mantang an indibiduwal tinatawan sana nin kahulogan kan saiyang relasyon sa kinaban asin sa iba pang indibiduwal; Sia nag - eeksister sana paagi sa pagsakripisyo kan saiyang sadiri, asin an saiyang katalingkasan makakamtan sana paagi sa katalingkasan nin iba.
An arog kaining pagsakop nungkang natatapos; nagdadanay an pagkakonsente, asin, tanganing ikainsistir nia an saiyang kabotan, an tawo obligado pa nganing pukawon sa kinaban an labi - labing kaanggotan na habo niya. Dai boot sabihon kaini na an saro maninigong matogot na masudya, alagad imbes kaipuhan na matogot an saro na labanan iyan na dai minaontok.
Sa Plato, an arte misteryo ta yaon an langit nin mga Ideas; alagad sa daganon na sakop an gabos na pagpamuraway sa daga totoo sa oras na iyan maotob. Togotan an mga tawo na magtao nin halaga sa mga tataramon, porma, kolor, matematikong mga teoriya, pisikal na mga ley, asin atletikong mga bentaha; Tawan sinda nin pagpahalaga sa lambang saro sa pagkamoot asin pakikikatood, asin an mga bagay, an mga pangyayari, asin an mga lalaki tolos - tolos na igwa kan halaga na ini; Igwa nanggad sinda kaiyan. An pagtataong katanosan na ini, minsan ngani bukas sa bilog na uniberso sa bilog na uniberso sa bilog na panahon asin espasyo, pirmeng magigin daing sagkod.
An pag - eksister dai itinatao sa nagbabasa an mga panranga nin sarong teoretikong ebalwasyon: An pag - eksister dai nagpapangyari nin pag - ebalwar.
Sa ibong kan saiyang mga limitasyon, paagi kaiyan, nasa lambang saro an pag - otob kan saiyang pag - eksister bilang absoluto.
An katotoohan nagdadanay na kita biyong talingkas ngonyan kun pipilion niato na kita mag - eeksister sa daing sagkod na kahiwasan kaiyan, sarong sokol na daing sagkod.
Kun nangyari na an lambang tawo naggibo kan dapat niang gibohon, an pag - eksister maliligtas sa lambang saro na mayo nin ano man na pangangaipong pangatoroganan an sarong paraiso na duman an gabos makapakipag - uli sa kagadanan.

An Ikaduwang Sex (kan 1949)

An gabos minaoyon sa pagrekonoser sa bagay na an mga babae nag - eeksister sa klase nin tawo; Ngonyan arog kan dati, sinda minakompuwesto sa mga kabanga nin katawohan. Pero sinasabi sa sato na namemeligro an pagkababae; Sinasadol kita na magin mga babae, magdanay na mga babae, magin mga babae. Kun siring, malataw na an lambang babae bako man talagang babae; Tanganing ikabilang sia kaipuhan na makikabtang sa misteryoso asin namemeligrong katunayan na iyan na inaapod na pagkababae.
Kun an sarong indibiduwal (o grupo nin mga indibiduwal) pinapagdadanay na maluya an kamugtakan, an katunayan iyo na sia mas hababa. Alagad an kahulogan kan berbo dapat na tama sanang masabotan digdi; Sa maraot na pagtubod na tawan ini nin sadyang halaga kun talagang igwa ini kan dinamikong sentido nin Hegelian nin "magin." Iyo, an mga babae sa kabilogan ngonyan mas hababa sa mga lalaki; an boot sabihon, an saindang situwasyon nagtatao sainda nin mas kadikit na posibilidad. An hapot: Maninigo daw na magpadagos an kamugtakan na iyan nin mga bagay - bagay?

Dakul na lalaki an naglalaom na magpapadagos iyan; Bakong gabos uminontok sa ralaban.

An presenteng pagsalakay sa nakaagi asin sa nakaaging bilog na kasaysayan ginibo nin mga tawo.
Daing duwa - duwa na imposibleng atubangon an ano man na problema nin tawo na mayo nin isip.
An saro dai namundag na henio, an saro nagigin henio; asin an situwasyon nin babae sagkod ngonyan trinadusir ini na haros imposible.
An saro dai namundag, alagad imbes nagigin, sarong babae.
An seksuwal na kaogmahan sa babae, siring sa sabi ko, sarong klase nin oras nin mahika; Iyan naghahagad nin lubos na pagbaya; Kun an mga tataramon o mobimiento kontra sa mahika nin mga nag - aataman, an oras na iyan rinaraot.
Poon pa kan mga soanoy na panahon abot sa sadiri ta, an sekswal pirmeng kinokonsiderar na sarong "serbisyo" na huli kaini an lalaki nagpapasalamat sa babae paagi nin pagtao kan saiyang mga regalo o pag'asiguro sa saiyang pagmantener; kundi tanganing maglingkod iyo na tawan an sadiri nin kagurangnan; Mayo nin pagremedyo sa relasyon na ini.
An pagsalingoy sarong peligro; An manwal sa tawo saro pa. An mga babae bilang reglamento bakong pamilyar sa kadahasan, dai sinda nag - agi sa mga kasakitan nin pagkaniaki asin pagkahoben arog kan mga tawo; asin ngonyan kinakapotan na an daraga, inanod sa pisikal na pakikilaban na dian mas makosog an lalaki. Bako na siang libreng mangatorogan, mag - atraso, magmaniobra: Siya nasa kapangyarihan niya, na magagamit niya.
An babae nag - eeksister na hinahagadan na sayumahan an saiyang sadiri; kun paanong an tema igwa sia nin agresibong elemento sa saiyang makalaman na kaisipan na dai napapanigoan sa hawak na lalaki: Huli kaini, an mga iriwal na dapat na minsan paano mapangganahan kan saiyang erotisismo.
An "pagsalo" nin agom na lalaki sarong abilidad; An "mamayo" saiya sarong trabaho.
An pagluto kapahayagan asin paglalang; asin an sarong babae puedeng makanompong nin espesyal na satispaksion sa sarong mapangganang mamon o maluhong sabsaban, huli ta bakong gabos puedeng gumibo kaiyan: An saro dapat na igwa kan regalo.
An sumpaan sa pag - agom iyo na parateng marhay na an mga indibiduwal iniibanan sa saindang kaluyahan imbes na sa saindang kosog, na an kada saro naghahagad imbes na makanompong nin kaogmahan sa pagtao.
An gabos na pan - aapi nagbubunga nin guerra.
Iyan basang sana sa pag - omaw asin pagbasol.
Dai nanggad kita dapat na tumubod na an pagbabago sa kamugtakan nin babae sana igo na tanganing bagohon sia, minsan ngani an bagay na ini iyo na asin magdanay na pundamental na bagay sa saiyang ebolusyon; kundi sagkod na mangyari iyan sa moral, sosyal, kultural, asin iba pang kaaabtan na ipinanunuga asin hinahagad kaiyan, an bagong babae dai puedeng lumataw.
An bagay na kita mga tawo mas mahalaga nanggad kisa gabos na karakteristiko na nagpapamidbid sa mga tawo sa lambang saro.
An katawohan sa aga mabubuhay sa laman kaiyan asin sa may pakaaram na katalingkasan kaiyan; An panahon na iyan magigin presente asin iyan man an mas gusto kaiyan. An bagong relasyon nin laman asin saboot na mayo kita nin pangingidam malataw sa pag - oltanan nin mga sekso; Tunay nanggad, naglataw na sa pag - oltanan nin mga lalaki asin babae an mga pagkakatood, pagriribal, mga komplikasyon, mga pagkasapakat na mabini o makalaman - na dai puedeng ipinangidam kan nakaaging mga siglo.
Daing kasegurohan na iinsistir na magigin imposible an sobrang kaorogmahan, bisyo, labi - labing kaogmahan, horot, kun an lalaki asin babae pantay - pantay sa aktuwal na mga bagay. An pag - insistir sa babae iyo na magsayumang ipapareho sia sa mga relasyon na dara nia sa lalaki, bakong tanganing negaran iyan sa saiya; Pabayaan siang magkaigwa kan saiyang independienteng pag - eksister asin dai na sia magpapadagos na mabuhay nin kadikit para sa saiya man: An kada saro namimidbid na pinag - oolayan, an kada saro magdadanay pa para sa saro. Kun laglagon na niato an kaoripnan sa kabanga nin katawohan, kaiba an bilog na sistema nin pagsaginsagin na ipinaririsa kaiyan, kun siring an 'divisyon nin katawohan maghahayag kan tunay na kahulogan kaiyan asin manonompongan kan mag - agom na tawo an tunay na porma kaiyan.
Tanganing maestablisar nin tawo an paghade nin katalingkasan sa tahaw kan kinaban kan itinao. Tanganing kamtan an supremong kapangganahan, kaipuhan, nin sarong bagay, na paagi sa asin paagi sa saindang natural na paglaenlaen an mga lalaki asin babae dai mapagdududahan na kinokompirmar an saindang kasararoan nin magturugang.

An Pagdatong nin Edad (kan 1970)

An trabaho haros pirmeng may dobleng aspekto: Iyan sarong kaoripnan, mapagal na pagtungka; alagad iyan gikanan man nin interes, dagos - dagos na elemento, sarong bagay na nakatatabang na ikakonektar an trabahador sa sosyedad. An pagretiro pwedeng paghilingon magin man sarong halawig na piyesta o bilang pagsikwal, sarong panginguso' sa kina'ban.
Mantang an Iba pa sa laog niato an gurang na, natural sana na an kapahayagan kan satong panahon maninigong umabot sa sato hale sa iba. Dai niato iyan inaako nin gikan sa boot.
Dai ko kayang saboton an kakulangan nin isip, pero dai ako nag - aako nin kakulangan. Gusto ko ining pangadyean na iyo an konteksto kan sakong buhay na magpadagos na daing katapusan.
Iyan paggurang, imbes na kagadanan, tanganing mapalaen sa buhay. An pagkagurang iyo an parosuwayan nin buhay, mantang an kagadanan ginigibong kaaabtan an buhay: Sa paaging pinapagdadanay iyan kaiyan paagi sa pagtao kaiyan nin absolutong tension. Hinahale nin kagadanan an panahon.
An buhay nin saro igwa nin halaga sagkod na an saro nagtatao nin halaga sa buhay nin iba, paagi sa pagkamoot, pakikikatood, kaanggotan asin pakikidamay.
Ano an maninigong magin sosyedad, tanganing sa saiyang huring mga taon an tawo tibaad saro pa man giraray na lalaki?

Simple sana an simbag: Pirme siyang kaipuhan na trataron bilang tawo. Paagi sa kapaladan na itinatao kaiyan sa mga miembro kaiyan na dai na kayang magtrabaho, itinatao kan sosyedad an saiyang sadiri na perming ibinibilang iyan na kadakol na materyal. An Sosyedad nagtuga na sagkod sa kinamomogtakan kaini, ganansia sana an mahalaga, asin ta an "tawo" kaini mga bintana sana. Kan ikadesinuebeng siglo an mga namamahala malinaw na ipinapareho an proletariat sa barbarismo. Nagin mapanggana an pakikipaglaban kan mga trabahador sa paggibo giraray sa proletarit na kabtang kan katawohan. Alagad basta iyan mabunga. An sosyedad minatalikod sa gurang nang trabahador na garo baga kabilang sia sa ibang klase. Iyan an dahelan na an bilog na hapot ilinolobong sa pagkasapakat.

An sosyedad may pagmakolog sana sa indibiduwal sagkod na sia kapakipakinabang. Aram ini kan mga hoben. An saindang kahaditan sa paglaog ninda sa sosyal na buhay nakakapareho sa labi - labing kamondoan kan mga gurang mantang sinda dai kaiba dian.